تبليغاتX
ارتباطات ایده آل
اطلاع رسانی، نقد و پژوهش در حوزه ارتباطات و فرهنگ

حلقه تبادل تجربيات بين كار گزاران  وارتباطلت(روابط) عمومي ،انجمن رئيسان ارتباطات نهاد هاي عمومي است.

اين نهاد ها و افراد ،روش هاي كاري ، مهارت ها و افكار و انديشه هاي خودشان را با هدف بهبود كيفيت ارتباطات داخلي و خارجي نهاد هاي عمومي مورد بررسي و ارزيابي قرار مي دهند.

آنها ،اقدامات مبتكرانه اي را بروز  داده و پويايي تصوير ارتباطات نهادهاي عمومي را معني مي بخشند.

دانشجويان و علاقمندان به مطالعه وضعيت روابط عمومي در فرانسه به اين آدرس مراجعه نمايند.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و دوم اسفند 1386ساعت 4 PM  توسط محمد  | 

راهبرد هاي مقابله با استعمارفرا نو

  امروزه رسانه هاي نوين ارتباطي به ابزار مهمي در دست دشمنان تبديل شده است تا از آن طريق امنيت ملي جمهوري اسلامي ايران و ديگر كشورهاي منطقه خاورميانه را تهديد كنند و بحران هاي مختلف را ايجاد نموده و به منازعات داخلي نيز دامن بزنند؛.(نقيب السادات،سيد رضا،1386)براي مواجه با اين پديده فزاينده مي بايد در مسير اجتماعی با تاکيد بر مردم سالاری به تبيين شيوه های عملی  استعمار گران پرداخت ؛و  همچنين بايد در مسير عمرانی جهان به صورت عملی به جهان نشان داد که ما در صدد از بين بردن فقر و بی سوادی در سطح جهان هستيم. ونيز لازم است با تاکيد بر دور انديشي،استرات‍ژي  بلند مدت و جامعي را تدوين نموده  و با بهره گيري از  نوآوری ها و اعمال بصيرت خاص خود، در زمينه های مختلف سياسي و اداری به توفيقاتي دست بيابيم و البته در اين زمينه نبايد از تحقيق و پژوهش و انتشار افکار و آرا خود به جهانيان غافل باشيم.(مولانا،حميد،1383)

براي مقابله با استعمار فرانو از سوي صاحب نظران وآگا هان سياسي تدابير و سياست هايي انديشيده وارائه شده است كه از اين ميان به نظر مي رسد كه پيشنهادات ذيل قابل تآمل تر و از قابليت تحقق بيشتري برخوردار است.اين پيشنهادات  در دو حوزه عمومي و رسانه‌اي به تفكيك  بدين قرار است:

تدابير مقابله در حوزه عمومي :

1- اصل قرار دادن تفكر جهان شمولي اسلامي به جاي فرو رفتن در لاك گرايش هاي ملي؛

2- توجه به عدالت به مثابه محور اصلي در حركت هاي اقتصادي، اجتماعي؛

3- حركت در جهت مردم سالاري اسلامي و تبيين تفاوت هاي آن با دموكراسي ؛

4- حركت در جهت عمران و رفاه عمومي و مبارزه با فقر و بيسوادي ؛(مولانا،حميد،1383)

5- شناسايي ابزارهاي تهاجم غربي؛

6- جلب مشاركت فعال جوانان نخبه و انديشمند در عرصه هاي فرهنگي ،سياسي،اجتماعي

واقتصادي بمنظور كاستن از ميزان عقب ماندگي علمي در عرصه هاي بين المللي ؛

7- تقويت بنيه اقتصادي و فرهنگي نهاد هاي متولي امر فرهنگ؛(آقاجاني،سعادت،1383،نقل به ضمون). 

تدابير مقابله در حوزه رسانه اي:

1- دورانديشي در حوزه رسانه‌هاي و داشتن راهبرد؛

2-افزايش توانايي، واتخاذ تدابير و اراده اي براي عملي كردن اين راهبرد؛

3- تربيت نيروي سازماني كارآ و موسسات و متصديان ثابت ، دانا و بصير ؛

4-اهتمام به تحقيق و پژوهش و توليد اطلاعات و دانش بومي؛

5- خيزش به طرف پيدايي يك انقلاب علمي و داشتن الگوي رسانه‌اي اسلامي؛

6- نگرش به حوادث و احتياجات منطقه از ديدگاه بومي و تجزيه و تحليل مبتني بر آن ؛

(مولانا،حميد،1383)

7- بهبود كمي وكيفي برنامه هاي راديو وتلويزيوني و راه اندازي كانال هاي ماهواره اي ؛

8- استفاده از وسائل نوين ارتباطي براي ترويج فرهنگ وباور هاي ايراني-اسلامي؛

9- ارتقاي كيفي فعاليت هاي رسانه اي به منظور تحكيم ارزش و دستآورد هاي انقلاب اسلامي،همبستگي ملي ،فرهنگ مشاركت ،انضباط اجتماعي و اصول فرهنگ اسلامي-ايراني؛

10-باز نگري در نظام اطلاع رساني ملي و تعيين استانداردهاي محتوايي و كيفي فعاليت هاي رسانه ها منطبق با ارزش هاي اسلامي و فرهنگي كشور در جهت نيل به افزايش مقبوليت ملي وبين المللي؛(آقاجاني،سعادت،1383،نقل به مضمون)

11- توجه به نقش صدا وسيما در نهضت بيداري جهان اسلام وهدايت و مديريت افكار عمومي جهان در ابعاد فرهنگ واخلاق ،رفتار وهمچنين ارتقاء معرفت ديني مخاطبان و ريشه دار كردن ارزش ها وبنيان هاي فكري انقلاب؛( عسكر اولادي،حبيب ا...، 1386)

12- بهره گيري از زير ساخت هاي ارتباطي چون دانشگاه ها ،مدارس وساير ابزار هاي نوين ارتباطي بمنظور ارائة الگويي كامل به جامعه وبويژه نسل جوان.

با توجه به اينكه امروزه، ايران اسلامي پايگاه و مظهر حكومت ديني به شمار مي آيد. بيگانگان و افراد وابسته به فرهنگ غرب با تبليغ عقايد و فرهنگ سكولاري شبهه در ناتواني دين براي اداره جامعه مي كوشند ، خاستگاه ديني و ايماني جوانان را مستقيما مورد حمله قرار داده و تضعيف نمايند. وظيفه كليه متوليان امور ديني و عالمان مذهبي و مبلغان حقيقي و معتقدان به فرهنگ اصيل اسلامي است كه با طرح ديدگاههاي فكري و عقيدتي به صورت نوين، جذاب، دقيق و كارآمد ، به چالش ومقابله با اين شيوه نوين استعماري بپردازند و از راه عقلاني و استدلال منطقي اين توطئه و ترفند را خنثي سازند. در اين ارتباط به نظر مي رسد كه علاوه بر موارد ياد شده، براي نيل به اين هدف و مصون سازي قشر جوان  مي بايد راهكارها ي ديگري نيز از سوي متوليان فرهنگ و نهاد هاي تبليغاتي كشور مد نظر قرار گيردكه در ادامه به اهم آنها اشاره مي شود: 

 

- ايجاد بستري مناسب جهت پرورش انديشه و ايجاد تفكر عقلاني براي استحكام و مقاوم ساختن فكر و ذهن اقشار جوان ، در مقابله با هجمه تبليغاتي و رسانه اي بيگانگان عليه مباني ديني و اعتقادات مذهبي مردم

-  عملياتي كردن شيوه هاي نوين و كارآ و موثر توسط روحانيون و علما و مدرسان حوزه هاي علميه و گزينش شيوه هاي جذاب و ثمربخش ، جهت ارائه برنامه ها و طرح هاي قابل اجرا در زمينه آموزه هاي ديني و عقيدتي نسل جوان؛

-  آسيب شناسي و بررسي دقيق و علمي عوامل زمينه ساز دگرنگري هويت در بين اقشار جامعه بويژه نوجوان و جوان ؛

- ارايه راه كارهاي عملي و سهل الوصول براي دستيابي سريع به عوامل تقويت كننده و تثبيت هويت جوانان؛

- ايجاد ارتباط دو سويه و تعامل منطقي با جوانان با استفاده از شيوه هاي جذاب و منشهاي خردگرايانه؛

 -  شناسايي و تقويت زمينه هاي مشاركت فعال و حضور شاداب نوجوانان و جوانان در طراحي و برنامه ريزي فعاليت هاي فرهنگي، اجتماعي ، سياسي و ... .(موظف رستمي،محمد علي،1386)

 - تقويت وحدت وهويت ملي مبتني بر اسلام ، انقلاب و نظام جمهوري اسلامي و آگاهي كافي درباره تاريخ ، فرهنگ، تمدن و هنر ايراني-اسلامي و اهتمام جدي به حفظ وگسترش زبان فارسي

          
  
- گسترش فعاليت هاي رسانه هاي ملي در جهت تبيين اهداف و دستاوردهاي ايران اسلامي براي جهانيان(درمنشورسياست هاي كلي برنامه چهارم توسعه در امور فرهنگي،علمي وفنآوري به سه مورد فوق اشاره شده است).

+ نوشته شده در  شنبه یازدهم اسفند 1386ساعت 7 PM  توسط محمد  | 

تعویق سفرم به فرانسه فرصتی فراهم آورد تا مقاله پذیرفته شده از سوی دبیرخانه همایش استعمار فرانو را باعنوان «استعمار فرانو و جهانی شدن فرهنگ» در محل موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی در شهرمقدس قم ارائه دهم .این موسسه در تدارک همایشی دیگر ی با عنوان «جمهوری اسلامی ایران و ضرورت بومی کردن جامعه شناسی» است  که در خردادماه آینده بر گزار خواه شد .(فرصت ارسال چکیده مقاله به این همایش ۱۵ اسفند ماه است).

چدی پیش در پستی چکیده مقاله ای را که در روز پنچ شنبه در این شهر ارائه دادم درج کرده بودم ٬در این فرصت و نیزچند پست آتی٬  خلاصه ای از این مقاله را جهت مطالعه علاقمندان درج می کنم:

v

جهاني شدن فرهنگ

به اعتقاد برخى، جهانى شدن فرهنگ،  قلب جهانى شدن است و فرهنگ آمريكايى و غربى در مركز آن قرار دارد. فرهنگ آمريكايى به دليل برخوردارى از قدرت رسانه اي و تبليغاتى در جهان توانسته است خود را به عنوان فرهنگ غالب در بسيارى از نقاط جهان جاى دهد.
جهان غرب و بالاخص ايالات متحده آمريكا با ترسيم يك نظام فرهنگى و ايدئولوژيكى مبتنى بر سه عنصر مكتب هاى غربى يعنى اومانيسم، ليبراليسم و سكولاريسم به دنبال آن است كه ارزش هايى همانند با خواست آمريكايى ها در سطح جهان توليد كند و در اين فرآيند فرهنگ هاى بومى و مذهبى ملت ها در درون ساختار فرهنگ سرمايه سالار غرب هضم شده و به تدريج به عناصر منفعل و مسخ شده مبدل مى گردند. در فرآيند جهانى شدن فرهنگ، آن هم مطابق با خواست هاى آمريكا، نحوه زندگى، لباس پوشيدن، ازدواج و تكيه بر مسائلى كه به فرهنگ و مذهب مربوط مى شود در سرتاسر جهان همچون طريقه زندگى يك جوان آمريكايى است.
فرهنگ مصرف گرايى جاى فرهنگ قناعت را مى گيرد. همه چيز در شهوت و زراندوزى محدود مى گردد و خدامحورى و آرمان گرايى محو مى شود. الگوى جوانان، افرادى همچون مايكل جكسون و يا ديويد بكام مى شود. به عبارت ديگر ،اخلاق بازنده اصلى در فرآيند جهانى سازى است، در جايى كه هويت هاى ملى و مذهبى و قومى ملل جهان از ميان رفته و هويت جمعى غرب ستايانه شكل مى گيرد0(موسوي،سيد محمد مهدي،1386)

استعمار فرا نو و پروسه جهاني شدن فرهنگ

            با توجه به پيشرفتهاي چشمگيري كه در زمينه هاي مختلف تكنولوژي ارتباطات و نيز بالا رفتن فهم بشر از مقوله حيات رخ داده، گرايش به سوي ”فرهنگ جهاني“ افزايش يافته است. جهان شديداً كوچك و به هم فشرده شده و ما به راحتي ميتوانيم از طريق شبكههاي اينترنت و رسانهاي، در مكان وقوع يك حادثه حضور يابيم. پيشرفتهاي سريع حمل و نقل و ارتباطات و به ويژه پيشرفتهاي فني، مانند كابل نوري، ريزكامپيوترها، فاكسها و پخش ماهوارهاي فاصله ها را بسيار كاهش دادهاند. وقوع چنين تحولاتي در دنيا اصليترين دلايل بروز و ظهور موضوع و جهاني شدن فرهنك بوده است. مردم كشورهاي مختلف با بهرهمندي از تكنولوژي پيشرفتة امروزي، بيش از هر زمان ديگري فرصت آشنايي و شناخت عناصر و ويژگي هاي فرهنگ هاي جوامع ديگر را يافته اند.

            از طرف ديگر اين امكان فراهم شده است تا فرهنگ ها و آداب و رسوم مختلف فرصت رهايي از مرزهاي محدود ملي را پيدا كنند و در ساير جوامع نيز گسترش يابند. برخي ارزشهاي مشترك جهاني شكل گرفته و يا به تدريج در حال شكل گيري است.(اميري،كيهان فرهنگي،1373،ص1)

اين گونه هجمه فر هنگي به  جوامع كهن و كشورهاي در حال توسعه اي همچون ايران - با تاريخ در خشان و پيشينه فرهنگي سر شار از حكمت و فرهيختگي – كه به بهانه گذر از سنت و نيل به مظاهر مدرنيته صورت مي گيرد، در روند فزاينده تحقق جهاني شدن  فرهنگ ابعاد تازه اي به خود مي گيرد.

+ نوشته شده در  سه شنبه هفتم اسفند 1386ساعت 5 PM  توسط محمد  |